The problem has less to do with Camus' grandeur than with the tactics of Nicolas Sarkozy, says Henry Samuel. "What I know most surely about morality and the duty of man I owe to sport," once declared Albert Camus, the great humanist writer and an accomplished goalkeeper. Surely, then, France captain Thierry Henry's "hand of frog" in last week's World Cup playoff against Ireland had the author of L'Etranger turning in his grave. Somehow I doubt the literary proponent of fair-play would have lost much sleep over the existential question "to replay or not to replay". Now Camus himself is at the centre of another row with direct ramifications for the said grave; namely should the man who wrote L'Homme Révolté and who fled state pomp like La Peste have his remains transferred to the Pantheon - France's hall of fame for dead greats? Voltaire, Rousseau, Zola and Hugo are all in the Left Bank necropolis. Alors, pourquoi pas Camus?
"What I know most surely about morality and the duty of man I owe to sport," once declared Albert Camus, the great humanist writer and an accomplished goalkeeper.
Surely, then, France captain Thierry Henry's "hand of frog" in last week's World Cup playoff against Ireland had the author of L'Etranger turning in his grave. Somehow I doubt the literary proponent of fair-play would have lost much sleep over the existential question "to replay or not to replay".
Now Camus himself is at the centre of another row with direct ramifications for the said grave; namely should the man who wrote L'Homme Révolté and who fled state pomp like La Peste have his remains transferred to the Pantheon - France's hall of fame for dead greats? Voltaire, Rousseau, Zola and Hugo are all in the Left Bank necropolis. Alors, pourquoi pas Camus?
Est-ce cet Albert Camus qui appelle à "une nouvelle révolte" libertaire (t. III, p. 322) que vous souhaitez faire entrer au Panthéon ? Celui qui souhaite remettre en cause la "forme de la propriété" dans Actuelles II (t. III, p. 393) ? Car ce Camus libertaire de 1952 n'est pas une exception, c'est le même Camus qui, en 1959, huit mois avant sa mort, répondant à une revue anarchiste brésilienne, Reconstruir, affirmait : "Le pouvoir rend fou celui qui le détient" (t. IV, p. 660). Voulez-vous donc honorer l'anarchiste, le libertaire, l'ami des syndicalistes révolutionnaires, le penseur politique affirmant que le pouvoir transforme en Caligula quiconque le détient ?De même, Monsieur le Président, vous qui, depuis deux ans, avez reçu, parfois en grande pompe, des chefs d'Etat qui s'illustrent dans le meurtre, la dictature de masse, l'emprisonnement des opposants, le soutien au terrorisme international, la destruction physique de peuples minoritaires, vous qui aviez, lors de vos discours de candidat, annoncé la fin de la politique sans foi ni loi, en citant Camus d'ailleurs, comment pourrez-vous concilier votre pragmatisme insoucieux de morale avec le souci camusien de ne jamais séparer politique et morale ? En l'occurrence une morale soucieuse de principes, de vertus, de grandeur, de générosité, de fraternité, de solidarité.
Est-ce cet Albert Camus qui appelle à "une nouvelle révolte" libertaire (t. III, p. 322) que vous souhaitez faire entrer au Panthéon ? Celui qui souhaite remettre en cause la "forme de la propriété" dans Actuelles II (t. III, p. 393) ? Car ce Camus libertaire de 1952 n'est pas une exception, c'est le même Camus qui, en 1959, huit mois avant sa mort, répondant à une revue anarchiste brésilienne, Reconstruir, affirmait : "Le pouvoir rend fou celui qui le détient" (t. IV, p. 660). Voulez-vous donc honorer l'anarchiste, le libertaire, l'ami des syndicalistes révolutionnaires, le penseur politique affirmant que le pouvoir transforme en Caligula quiconque le détient ?
De même, Monsieur le Président, vous qui, depuis deux ans, avez reçu, parfois en grande pompe, des chefs d'Etat qui s'illustrent dans le meurtre, la dictature de masse, l'emprisonnement des opposants, le soutien au terrorisme international, la destruction physique de peuples minoritaires, vous qui aviez, lors de vos discours de candidat, annoncé la fin de la politique sans foi ni loi, en citant Camus d'ailleurs, comment pourrez-vous concilier votre pragmatisme insoucieux de morale avec le souci camusien de ne jamais séparer politique et morale ? En l'occurrence une morale soucieuse de principes, de vertus, de grandeur, de générosité, de fraternité, de solidarité.
